甘露 (第3/12页)

仰：「有禅无净土，十人九蹉路，Y境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙[25]。」

    关於阿弥陀佛的主要经典，包括《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》合称「净土三经」、《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》、《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤菩萨行愿品》等。民国范古农居士1881－1951曾罗搜经典中有关阿弥陀佛或极乐世界等关键字，并将该经文段句编着成《阿弥陀佛圣典》。

    弥陀圣诞

    汉传佛教中订阿弥陀佛诞辰为农历之十一月十七日，典故来自五代永明延寿禅师提倡净土信仰，世人传为阿弥陀佛化身，故将禅师之生日订为阿弥陀佛之圣诞。《弥陀经》载阿弥陀佛於十劫前成佛，其确切生日於佛经中并未说明，汉传佛教以此日纪念阿弥陀佛，其实也是纪念净土宗之祖师。[26]

    学者之b较宗教研究

    有一些学者认为，弥陀信仰受到西亚波斯琐罗亚斯德教中的太yAn神崇拜影响[27][28]。而亦有学者认定，阿弥陀佛的信仰出自印度文明内部，即在《考史多启奥义书》中描绘的梵天玉座名为「无量威力」Amitojas与佛教的「无量光」之理念相通，并且这一奥义书中的Si後世界在细节上和极乐世界有很多相似之处。而极乐世界中的七宝莲池，h金大地，也与印度人心目中的理想世界形态密切相关[29]。

    民俗

    在四川部分地区，有习俗在见到人受难时称「阿弥陀佛」四川话：omitofuh或简称「阿弥」omi，表示阿弥陀佛保佑，庆幸没发生坏事；有时也有幸灾乐祸的成分，有「你活该」的暗示意义。推测起源即佛教僧人的带动和影响。

    如同基督教、犹太教的祷告语「amen」，原始佛教中的见面、说法结束时也有口头语，本爲「善哉」梵语、巴利语音译「萨度」，在神话《西游记》中也有唐僧喜欢说「善哉善哉」的表现，现今南传佛教地区依然如此说。而在汉传佛教中，受净宗昌盛的影响，「善哉」已较少见，同修之间多互道「阿弥陀佛」。

    化身

    被民间认为是阿弥陀佛化身有：

    唐代高僧，净宗二祖释善导善导大师

    唐末五代高僧，净宗六祖，法眼宗三祖永明延寿永明延寿大师

    唐代国清寺丰g禅师

    明代高僧，净宗八祖莲池祩宏莲池大师

    参考文献

    《佛说般舟三昧经》卷1：「持是行法便得三昧，现在诸佛悉在前立。其有b丘、b丘尼、优婆塞、优婆夷，如法行，持戒完具，独一处，止念西方阿弥陀佛今现在。随所闻当念：去此千亿万佛刹，其国名须摩提。一心念之，一日一夜，若七日七夜。过七日已後见之，譬如人梦中所见。」

    《阿弥陀经》：「从是西方，过十万亿佛土，有世界名为极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。」

    《阿弥陀经》：「彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。」

    玄奘译《称赞净土佛摄受经》：「尔时世尊告舍利子。汝今知不。於是西方去此世界。过百千俱胝那庾多佛土。有佛世界名曰极乐。其中世尊名无量寿及无量光如来应正等觉。十号圆满。今现在彼安隐住持。」

    「又舍利子，极乐世界净佛土中，佛有何缘名无量寿？舍利子，由彼如来及诸有情，寿命无量无数大劫。由是缘故，彼土如来名无量寿。舍利子，无量寿佛证得阿耨多罗三藐三菩提已来，经十大劫。舍利子，何缘彼佛名无量光？舍利子。由彼如来恒放无量无边妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事无有障碍。由是缘故，彼土如来名无量光。」

    《般舟三昧经》：「若有菩萨所念现在，定意向十方佛。」「持是行法便得三昧。现在诸佛悉在前立。」

    《观无量寿佛经》：「但当忆念，令心眼见，见此事者，即见十方一切诸佛。以见诸佛故，名念佛三昧。作是观者，名现一切佛身。」

    圣严法师：「目前被收在《大正藏经》，属於阿弥陀佛专修法门而为众所周知的经典，计有三部，被译成汉文的年代，以《无量寿经》最早，译者是曹魏时代的康僧铠；其次是《阿弥陀经》，译者是姚秦鸠摩罗什；再次是《观无量寿经》，译者是刘宋姜良耶舍。《无量寿经》不仅译出最早，内容也最丰富，被弘扬得最早的也是《无量寿经》。到了宋明之後，弘扬净土的祖师们虽然讲述《阿弥陀经》，谈到净土的思想时，还是要溯源於《无量寿经》。」

    《观无量寿佛经疏》卷一：「无量寿者，乃是此地汉音汉语音译。言南无阿弥陀佛者，又是西国正音。又南者是归，无者是命，阿者是无，弥者是量，陀者是寿，佛者是觉。故言归命无量寿觉，此乃梵汉相对，其义如此。」

    康僧铠译本《无量寿经》：「无量寿佛威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹，南西北方，四维上下，亦复如是；或有佛光照於七尺，或照一由旬，二三四五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹，是故无量寿佛号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。」

    《佛说如幻三摩地无量印法门经》：「佛言：胜华藏，西方过此百千俱胝佛刹，有世界名极乐。有佛号无量光如来应供正等正觉，现住说法，教化众生。」

    《佛说无量清净平等觉经》：「佛言：无量清净佛，光明最尊，第一无b，诸佛光明皆所不及也。」

    《佛说阿弥陀经》：「舍利弗，西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」

    《称赞净土佛摄受经》：「又，舍利子！如是西方亦有现在无量寿如来、无量蕴如来、无量光如来、无量幢如来、大自在如来、大光如来、光焰如来、大宝幢如来、放光如来，如是等佛如殑伽沙住在西方，自佛净土各各示现广长舌相遍覆三千大千世界周匝围绕，说诚谛言：汝等有情皆应信受如是称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。」

    《十住毘婆沙论》卷4：「西方善世界，佛号无量明，身光智慧明，所照无边际，其有闻名者，即得不退转，我今稽首礼，愿尽生Si际。」

    《阿弥陀秘释》：「一者无量寿。法身如来居法界g0ng，不生不灭。是故大日如来或名无量寿佛。二者无量光。法身如来妙观察智光，遍照无量众生，无量世界，常恒施利益。故大日如来或名无量光佛等等」。

    《弥陀疏钞》：「智觉云：总持教中，说三十七佛，皆毗卢遮那一佛所现。谓遮那内心，证自受用，成於五智。自当中央法界清净智。次从四智，流出四方四如来。其妙观察智，流出西方极乐世界无量寿如来。则一佛而双二土也。」

    《妙法莲华经》：「诸b丘，大通智胜佛过十小劫，诸佛之法、乃现