浮现的图腾(19) (第1/2页)

    3月24日星期四，早上9点多，在李茶的店。19

    这一天的每日一cH0UcH0U到第五张高砂族的祖灵。

    cH0U到这一张牌的意思是虚幻的思想统治着人心，未达成不存在的幻梦，而喧嚷不休。看不到眼前的要务，显然胜利使一群人急於清算一群人。表现出歇斯底里地顽强！

    易儿来磨楞伽的剑。

    易儿说：[佛说：又形身者？是在说长短高下的分别！]

    又句身者？是在说：径迹。就好像是象马人兽等走过的痕迹？而得句身名。

    大慧！名及形者？是以名说无sE四Y，故说名。

    自相现，故说形。

    是名名句形身。说名句形身相分别以及一齐，应当休学。

    是什麽意思？]

    老伯说：[形身就是一篇完整的文章。有头有尾中间论述，讲事情非常完整。做长短高下的区分！

    句身因为光讲理，就好像有理路可循，有路径，有踪迹在！所以说是马象人兽的脚迹。

    名是指依事讲事件。

    句是依理而说理。

    形是一篇文章，其中有事也有理，有一个主题。

    名说的是无sE的四Y，受Y，想Y，行Y，识Y。我的看法是这里的名是指符号，代称，也就是语言文字里的世界是没有sE物存在的？假名说sE，其实无sE之坚固？但可以讲到生命之受！想世界，行Y异常的轨迹，以及最後下结论的怪想。只有sE物不存在，假名而说。

    一篇文章是作者的自相之所展现。人人表现的形身不同。必然没有一篇文章跟别人的文章是一模一样的！

    这样去说，就很明白了！

    是不是？]

    易儿问：[语言文字只是一个符号？不能跟现实的sEY相提并论？也就是说您在描述我跟您za时，一切感受，思想，行为以及结论，虽描述易儿的一切，但是易儿绝对不是文字？不是语言！sEY无法复制在文字里？是不是！]

    老伯说：[当然！sEY非语言所能形容！]

    [很JiNg采对不对？]老伯又说。

    [是很JiNg彩！]易儿说。

    老伯说：[由相生名，名是在讲事件，但是名不是相？只是符号！名中的易儿，不是现实的易儿！只是假象！但是因为文字语言使文化正确的传承下来，技术传了下来！才有属於一个民族独特的JiNg神！以及文学！这是很重要的！]

    易儿问：[要怎麽学习？]

    老伯说：[文字语言，则是多看多听，多模仿，多说多写！如此而已！]

    又说：[你整理楞伽经，整理多了，有一天自然通了！一切经典再也难不倒你？不是吗？]

    易儿高兴地说：[知道了！]

    老伯开始静下来打。

    日婆感觉到这个蓝星的领导人，并不稳。因为有一GU势力一直找他的碴。甚至有暗杀行为！

    他跟杨院在都市找到一个工作，租了一个简单的房子，有一张大床，一个小书桌。一个小茶几。一个热水瓶。他到建筑工地去当工人。杨院去一家服装店当nV店员。

    老房东是一个nV员。50几岁，像闻香队员每天盯住他们。监视他们。因为一个50几岁一个26岁。实在有问题？

    这个城市表面是繁荣的！

    但阶级森严！

    工人就是工人，很难有机会升上去？

    nV店员要凭本事，就是要能把衣服卖出去！有钱人很多，但是升迁的管道几乎没有？

    现在几乎掌握在家族手上。一个家族把很多产业包了，都是高g的第二代！

    有了钱更能赚钱。就找漂亮的nV生下手！

    好在杨院的脸是丑脸，冷漠没有表情？经理没看上她。

    因为杨院冷漠惯了？所以也没什麽压力？

    倒是那些工人几乎是从农村来的一个男人，出来工作，并没有带家眷？倒是讲一点兄弟之情，四海那皆兄弟！而且有黑社会。所以日婆是受到照顾的！

    而且公安很凶。

    这样一个环境，出卖T力没有前途！乖乖地赚点钱汇回家去，可以改善家里的经济，不无小补？因为只养一个小孩！也很容易！

    杨院虽然冷漠？但是她有能力卖衣服，她很快就抓住nV客人的心。

    而照着尤加利A的阿罗汉修行的人不少。10个大概有两个！有8个是没有心的！

    整个社会表面上看起来是相当繁荣的！

    花钱的人当然是富二代！

    没钱的人占十分之8。消费没有他的分！在都市生活，苦哈哈的像寄生虫。

    很多人睡在工地。舍不得花一毛钱！通通寄回家去。这是一个倒金字塔的社会，钱集中在少数人手上。大多数人还是一穷二白！

    杨院很快就跟他g上了！他惊讶杨院有那麽美的R0UT！完全看不出来？

    光光抓住10分2的人的心还是不够的？

    没有办法，这是一个铁桶一般阶级森严的社会。

    一有违法，就会被公安抓走！

    人得不到更多一点的自由？

    也难赚到更多的钱？就是g一辈子也难买一间房？在都市里。

    就像山老鼠